كانت: جارّ و مجرور، متعلّق به « استقرّ » خبر است براى مبتداء محذوف و تقدير كلام ذلك كانت مى‌باشد.

و هو: معطوف است به « انت ».

سمّ: بصيغه امر حاضر، فعل و فاعل.

بالضّمير: جارّ و مجرور، متعلّق به « سمّ » و مفعول دوّم براى آن مى‌باشد.

ترجمه:

آنچه را كه براى غايب يا حاضر است همچون انت و هو بنام ضمير بخوان.

شرح عربى:

فما، كان من هذه المعارف موضوعا، لذى غيبة، اى لغايب تقدّم ذكره لفظا او معنا او حكما او لذى حضور، اى لحاضر مخاطب او متكلّم، كانت، و انا، و هو سمّ بالضّمير، و المضمر عند البصريّين و الكناية و المكنّى عند الكوفيّين.

و لا برد على هذا اسم الاشارة، لانّه وضع لمشار اليه لزم منه حضوره و لا الاسم الظّاهر، لانّه وضع لاعمّ من الغيبة و الحضور.

و قد عكس المصنّف المثال، فجعل الثّانى للاوّل و الاوّل للثّانى على حدّ قوله تعالى:

يوم تبيضّ وجوه و تسودّ وجوه و امّا الّذين اسودّت‌ الخ.

ترجمه و شرح:

تفصيل معارف‌مبحث ضميرو اقسام و احكام آن‌

مؤلّف گويد:

وجه اينكه مصنّف از بين معارف ابتداء ضمير را ذكر نمود شايد اين‌