تقديم بمنظور رعايت سجع صورت گرفته است .

شرح : قوله : قدم :

فاعل آن مصنّف است .

قوله : لقصد الحصر

زيرا تقديم ما هو حقّه التأخير يفيد الحصر و چون حقّ ظرف اينستكه بعد از متعلّقش قرار گيرد لاجرم تقديمش مفيد حصراست يعنى و فقط بر خداوند توكّل من ميباشد .

قوله : و فى قوله « به » :

يعنى و تقديم در « به » بر متعلّقش كه « اعتصام » باشد براى دو جهت است :

يكى رعايت سجع و ديگر قصد حصر .

قوله : لرعاية السجع :

سجع از مصطلحات علم عروض بوده و از محسّنات بديعيّه محسوب ميشود و آن در نثر بمنزله قافيه در شعر است .

حاشيه : قوله : التّوكّل :

هو التّمسّك بالحقّ و الانقطاع عن الخلق .

ترجمه : كلمه « توكّل » در عبارت مصنّف عبارتست از چنگ زدن بحقتعالى و جدا شدن از مخلوق .

حاشيه : قوله : الاعتصام :

هو التّشبّث و التّمسّك :

ترجمه : كلمه « اعتصام » در عبارت مصنّف عبارتست از آويخته شدن و چنگ زدن .

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص