responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف : العلامة المجلسي    الجزء : 11  صفحة : 96

[الحديث 2]

2الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ وَ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا كَانَ مِنْ طَعَامٍ مُخْتَلِفٍ أَوْ مَتَاعٍ أَوْ شَيْ‌ءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ يَتَفَاضَلُ فَلَا بَأْسَ بِبَيْعِهِ مِثْلَيْنِ بِمِثْلٍ يَداً بِيَدٍ فَأَمَّا نَظِرَةً فَلَا يَصْلُحُ.

[الحديث 3]

3عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌لَا يَكُونُ الرِّبَا إِلَّا فِيمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ.

[الحديث 4]

4الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌


عليه السلام" إنما الربا النسيئة" و قول الباقر عليه السلام" إذا اختلف الجنسان فلا بأس مثلين بمثل يدا بيد" و جوزه الشيخ و المتأخر على كراهيته، لقوله صلوات الله عليه" إذا اتفق الجنس مثلا بمثل و إن اختلف فبيعوا كيف شئتم"، و صحيحة الحلبي تنزل على الكراهية، و في ثبوت الربا في المعدود قولان، أشهرهما الكراهة، لصحيحة محمد بن مسلم و زرارة، و التحريم خيرة المفيد و سلار و ابن الجنيد، و لم نقف لهم على قاطع. و لو تفاضل المعدودات نسيئة، ففيه الخلاف، و الأقرب الكراهية [1].

الحديث الثاني: صحيح بسنديه الأول و الثالث، و موثق بالسند الثاني.

الحديث الثالث: موثق كالصحيح.

و ينفي مذهب المفيد في المعدود.

الحديث الرابع: صحيح.


[1]الدروس ص 368.

اسم الکتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف : العلامة المجلسي    الجزء : 11  صفحة : 96
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست