عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْقَصَّارِ يُسَلَّمُ إِلَيْهِ الْمَتَاعُ فَخَرَقَهُ أَوْ غَرَّقَهُ أَ يُغَرَّمُهُ قَالَ نَعَمْ غَرِّمْهُ مَا جَنَتْ يَدَاهُ فَإِنَّكَ إِنَّمَا أَعْطَيْتَهُ لِيُصْلِحَ لَمْ تُعْطِ لِيُفْسِدَ.
[الحديث 51]
51 عَنْهُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ إِنَّ حَمَّالًا لَنَا يَعْمَلُ فَكَارَيْنَاهُ فَحَمَلَ عَلَى غَيْرِهِ فَضَاعَ قَالَ ضَمِّنْهُ وَ خُذْ مِنْهُ.
[الحديث 52]
52 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيّاً ع ضَمَّنَ رَجُلًا مُسْلِماً أَصَابَ خِنْزِيراً لِنَصْرَانِيٍّ.
[الحديث 53]
53 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: إِذَا اسْتَبْرَكَ الْبَعِيرُ بِحِمْلِهِ فَقَدْ ضَمِنَ صَاحِبُهُ
الحديث الحادي و الخمسون: مجهول. و محمول على ما إذا شرط أن يحمل بنفسه. الحديث الثاني و الخمسون: موثق. قوله عليه السلام: أصاب خنزيرا لنصراني أي: بالقيمة عند مستحليه، و عليه عمل الأصحاب لو كان مستترا. الحديث الثالث و الخمسون: موثق أو ضعيف. قوله عليه السلام: إذا استبرك البعير لعل المراد أنه إذا جاء الجمال ببعيره فاستبرك ليحمله متاع المستأجر، فهو
الحديث الحادي و الخمسون: مجهول.
و محمول على ما إذا شرط أن يحمل بنفسه.
الحديث الثاني و الخمسون: موثق.
قوله عليه السلام: أصاب خنزيرا لنصراني أي: بالقيمة عند مستحليه، و عليه عمل الأصحاب لو كان مستترا.
الحديث الثالث و الخمسون: موثق أو ضعيف.
قوله عليه السلام: إذا استبرك البعير لعل المراد أنه إذا جاء الجمال ببعيره فاستبرك ليحمله متاع المستأجر، فهو