قوله: لنقلة النقلة بالضم الانتقال. و ظاهره عموم المحاقلة كما سيأتي، بل على أعم مما قيل فيها، و سبيل التأويل واسع مع الحاجة كما ستعرف.

الحديث الثامن عشر: موثق كالصحيح.

و المزابنة مفاعلة من الزبن و هو الدفع، و منه الزبانية لأنهم يدفعون الناس إلى النار، سميت بذلك لأنها مبنية على التخمين و الغبن فيها يكثر، فكل منهما يريد دفعه عن نفسه إلى الآخر، و تحريمها في الجملة إجماعي.

و اختلف في تفسيرها، فقيل: يحرم بيع تمر النخلة بتمر منها. و قيل: بمطلق التمر و إن لم يكن منها، و الأخير أشهر. و هل يجوز ذلك في غير شجرة النخل من شجر الفواكه؟ المشهور الجواز. و قيل: بالمنع.

و كذا حرمة المحاقلة إجماعي، و هي مفاعلة من الحقل و هي الساحة التي يزرع فيها، سميت بذلك لتعلقها بزرع في حقل. و اختلف أيضا في تفسيرها بحب منه، أو بمطلق الحب.

ثم ظاهر كلام الأكثر تفسيرها ببيع السنبل، و يظهر من بعضهم مطلق الزرع.

و أيضا ظاهر الأكثر أنها مختصة بالحنطة، و ألحق بها بعضهم الشعير أيضا لكونها