يكن وجوب الحج فعليا، و ما لم يكن فعليا لم يوجب إيجاد مقدماته على ما بين في الأصول، اللهم الا ان يقوم دليل أخر لإثبات وجوب تحصيلها ما عدا جهة المقدمية، و هو مفقود في المقام.

(الأمر الرابع) هل اشتراط وجود الراحلة مختص بصورة الحاجة إليها كما إذا لم يقدر على المشي أو كان مشقة عليه أو منافيا لشرفه، أو انه يشترط مطلقا و لو مع عدم الحاجة إليها (وجهان) مقتضى الأخبار المتقدمة في الأمر الأول و غيرها هو الأخير، و قد ادعى عليه الإجماع في السنة غير واحد من الفقهاء كما حكى عن الناصريات و الغنية و التذكرة و المنتهى و غير ذلك و عليه الشهرة المحققة (و لكن المحكي) عن المدارك و الحدائق و بعض أخر هو الأول لظاهر جملة من الاخبار (كصحيح معاوية بن عمار) عن الصادق عليه السّلام عن رجل عليه دين أ عليه ان يحج؟ قال نعم، ان حجة الإسلام واجبة على من أطاق المشي من المسلمين و لقد كان حج مع النبي صلى اللّه عليه و آله مشاة و لقد مر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بكراع الغميم [1] فشكوا اليه الجهد و العناء، فقال شدوا أزركم و استبطنوا [2] ففعلوا ذلك فذهب عنهم (و خبر ابى بصير) قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام قول اللّه عز و جل وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، قال يخرج و يمشى، قلت لا يقدر على المشي، قال عليه السّلام يمشى و يركب، قلت لا يقدر على ذلك أعني المشي قال يخدم القوم و يخرج معهم (و صحيح محمد بن مسلم) المروي في الكافي قال قلت لأبي جعفر عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جل وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا،