وحملهم إيّاه ، ولسار بهم سيرا سجحا [١] ، لا يكلم خشاشه ، ولا يكلّ سائره ، ولا يملّ راكبه ، ولأوردهم نميرا صافيا رويّا تطفح ضفتاه ، ولا يترنّق جانباه ، ولأصدرهم بطانا ، ونصح لهم سرّا وإعلانا ... ».

وقالت عليها‌السلام : « ألا هلم فاسمع ، وما عشت أراك الدهر عجبا ، وإن تعجب فعجب قولهم! ليت شعري إلى أي سناد استندوا؟! وإلى أي عماد اعتمدوا؟! وبأيّ عروة تمسّكوا؟! وعلى أي ذرّية أقدموا واحتنكوا؟! ( لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ) [٢] ، وبئس للظالمين بدلاً ، استبدلوا واللّه الذنابى بالقوادم ، والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم ( يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) [٣] ، ( أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لاَ يَشْعُرُونَ ) [٤] ويحهم ( أَفَمَن يَهْدِيآ إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَ يَهِدِّيآ اِلاَّ أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) [٥]؟!

أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ، ثمّ احتلبوا مل ء القعب دما عبيطا وذعافا مبيدا ، هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأولون ... ».

قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها على رجالهن ، فجاء إليها قوم من المهاجرين والأنصار معتذرين وقالوا : يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر قبل أن يبرم العهد ويحكم العقد ، لما عدلنا عنه إلى غيره ، فقالت عليها‌السلام :