قد استفاض في الأخبار عن الأئمَّة الأطهار ـ صلوات الله عليهم ـ ذم العجب وأنه مهلك ، كما ورد في جملة منها : «ثلاث مهلكات : شح مطاع ، وهوى متّبع ، وإعجاب المرء بنفسه» [١].

والعجب [ممّا] [٢] ما ذكره بعض المحققين [من أنه] عبارة عن (استعظام العمل الصالح واستكثاره والابتهاج به والإدلال به ، وأن يرى نفسه خارجا عن حد التقصير) [٣].

وقيل : إنه عبارة عن (هيئة نفسانية تنشأ من تصور الكمال في النفس والفرح به والركون إليه ، من حيث إنه قائم به وصفة له مع الغفلة عن قياس النفس إلى الغير بكونها أفضل منه.

وبهذا القيد ينفصل عن الكبر ؛ إذ لا بد في الكبر أن يرى الإنسان لنفسه مرتبة ولغيره مرتبة ، ثم زيادة مرتبته على مرتبة الغير. وهذا التعريف أعم من

[٢] سقط في «ح» ، وفي «ق» : على.

[٣] شرح الكافي (المازندراني) ٩ : ٢١٣ ، مرآة العقول ١٠ : ٢١٨.