الجهة الرّابعة: الظّاهر أنّ الطّلب الذي يكون هو معنى الأمر، ليس هو الطّلب الحقيقى الذي يكون‌ طلبا بالحمل الشّائع الصّناعي، بل الطّلب الإنشائي الذي لا يكون بهذا الحمل طلبا مطلقا، بل طلبا انشائيّا، سواء أنشئ بصيغة افعل، أو بمادّة الطّلب، أو بمادّة الأمر، أو بغيرها(1).

تذكّر: مصنّف «ره» بحث بسيار دقيقى را مطرح نموده‌اند كه اميد است نگارنده بتواند تمام مطالب مربوطه را به نحو كامل و وافى به رشته تحرير درآورد.

(1)- گفتيم معناى امر- الف، ميم و راء- از نظر لغت و عرف، عبارت است از طلب پس اجمالا مسلّم است كه معناى حقيقى امر «طلب» مى‌باشد امّا اينكه ساير معانى «امر» هم عنوان حقيقت دارد يا نه فعلا ارتباطى به بحث ما ندارد.

سؤال: آيا معناى امر، طلب حقيقى است يا طلب انشائى؟

جواب: براى پاسخ به سؤال مذكور، قبلا به توضيح طلب حقيقى و انشائى‌