لما صنعنا شيئا، فاتبعوه فإذا هو في دجلة يصيح بالناس- و تغلب قد رمت بأنفسها تعبر في الماء- فخرج من الماء و أقام في موضعه. فهذه الوقعة الحرجيّة لأنهم أحرجوا فألقوا أنفسهم في الماء. ثم وجّه يزيد بن حمران و تميم بن الحباب و مسلم بن ربيعة و الهذيل بن زفر في أصحابه، و أمرهم ألّا يلقوا أحدا إلا قتلوه، فانصرفوا من ليلتهم، و كلّ قد أصاب حاجته من القتل و المال، ثم مضى يستقبل الشّمال في جماعة من أصحابه، حتّى أتى رأس الأثيل، و لم يخلّ [1] بالكحيل أحدا- و الكحيل على عشرة فراسخ من الموصل فيما بينها و بين الجنوب- فصعد قبل رأس الأثيل، فوجد به عسكرا من اليمن و تغلب، فقاتلهم بقية ليلتهم، فهربت تغلب و صبرت اليمن. و هذه الليلة تسميها تغلب ليلة الهرير. ففي ذلك يقول زفر بن الحارث، و قد ذكر أنها لغيره:

دهيت بليل، أي أظلمت نهارا كأن ليلا دهاها.

/

و في ذلك يقول جرير يعيّر الأخطل:

أغراه الأخطل بشعره بأخذ الثار من تغلب ففعل وفر إلى الروم‌

فلما أن كانت سنة ثلاث و سبعين، و قتل عبد اللّه بن الزبير هدأت الفتنة و اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان، و تكافّت قيس و تغلب عن المغازي بالشام و الجزيرة، و ظنّ كلّ واحد من الفريقين أنّ عنده فضلا لصاحبه، و تكلم عبد الملك في ذلك و لم يحكم الصلح فيه، فبيناهم على تلك الحال إذ أنشد الأخطل عبد الملك بن مروان و عنده وجوه قيس قوله:

!______________________________
[1] كذا في معظم الأصول، و في ف: «لم يخلف أحدا»، و في ج: «لم يتخلف أحد».

[2] القتام: الغبار. و في البيت إقواه.

[3] اللمة: الشعر المجاوز شحمة الأذن.

[4] المرج: الفضاء أو أرض ذات كلأ ترعى فيها الدواب.

[5] ينهدون: ينهضون.