شعر لعوف بن عطية يعير لقيطا:

و قال في ذلك عوف بن عطيّة بن الخرع [3] التّيميّ يعيّر بن زرارة:

- بداد [7]: متفرقة. و الصّفاح: موضع. و المحلّق: موسومة بحلق على وجوهها. يقول ذكرت/ لبنها، يعني إبله-

و فيها يقول نابغة بني جعدة:

[2] في «الأصول»: «يفتدي» بالمثناة من تحت. و التصويب من «النقائض».

[3] في «الأصول»: «الجزع» بجيم و زاي معجمة و هو تصحيف.

[4] العشر: من العضاة، و هو من كبار الشجر و له صمغ حلو، و هو عريض الورق، ينبت صعدا في السماء. و تناوح: تتقابل. و سرارة الوادي: وسطه و هي أفضل موضع فيه. يهجو فوارس رحرحان و هم قوم لقيط بن زرارة بأنهم لهم مظهر و ليس لهم مخبر مثل عشر سرارة الوادي.

[5] أي هو أضعف العماد. و الغراث: الجياع. يصف في هذا البيت الشجر الذي ذكره بأنه كريه و ضعيف. و يروى: «إذ لا يقوم» و «أو لا يقوم». ( «النقائض» صفحة 228).

[6] كررت: رجعت. و يروى: «على ابن أمك». قال أبو عبيدة: «و ليست أمهما واحدة و لكن لهما أمهات تجمعهما فوق ذلك».

[7] كلمة «بداد» مبنية على الكسر.

[8] كذا في «ج» و «النقائض». و في «سائر الأصول»: «يستطيع» بياء مثناة من تحت.

[9] الخامعة: الضبع، لأنها تخمع (تعرج) إذا مشت. و رواية «النقائض» و «خزانة الأدب»: «لجيألة». و جيألة (و مثلها جيأل): اسم علم للضيع.

[10] مستحيا: مستبقيا، و هو وصف من «استحى» لغة في «استحيا».

[11] الذود: القطيع من الإبل، و لا يكون إلا من الإناث. و اختلف في مقدار الذود، فقيل من ثلاث إلى تسع، و قيل من ثلاث إلى خمس عشرة، و قيل فيه غير ذلك.