في وجه الجمل، فنفر فرمى بليلى على راسها، فماتت من وقتها، فدفنت إلى جنبه. و هذا هو الصحيح من خبر وفاتها.

/ غنّى في الأبيات المذكورة آنفا حكم الواديّ لحنين، أحدهما رمل بالوسطى عن عمرو، و الآخر خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن حبش، و قال حبش: و فيها لحنان لجميلة و الميلاء رملان بالبنصر، و ذكر أبو العبيس بن حمدون أنّ الرمل لعمر الواديّ.

كان توبة شريرا كثير الغارات:

قال أبو عبيدة: كان توبة شرّيرا كثير الغارة على بني الحارث بن كعب و خثعم و همدان، فكان يزور نساء منهن يتحدّث إليهن، و قال:

قال أبو عبيدة: و كان توبة ربّما ارتفع إلى بلاد مهرة فيغير عليهم، و بين بلاد مهرة و بلاد عقيل مفازة منكرة لا يقطعها الطّير، و كان يحمل مزاد الماء فيدفن منه على مسيرة كلّ يوم مزادة ثم يغير عليهم فيطلبونه فيركب بهم المفازة، و إنما كان يتعمّد حمارّة القيظ و شدّة الحرّ، فإذا ركب المفازة رجعوا عنه.

خبر ليلى مع عبد الملك بن مروان حين رآها عند زوجته عاتكة:

أخبرني حرميّ عن الزّبير عن يحيى بن المقدام الرّبعيّ عن عمّه موسى بن يعقوب قال:

دخل عبد الملك بن مروان على زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية، فرأى عندها امرأة بدويّة أنكرها، فقال لها: من أنت؟ قالت: أنا/ الوالهة الحرّى ليلى الأخيليّة. قال: أنت التي تقولين:

قالت: أنا الّتي أقول ذلك. قال: فما أبقيت لنا؟ قالت: الذي أبقاه اللّه لك. قال: و ما ذاك؟ قالت: نسبا قرشيّا، و عيشا رخيّا، و إمرة مطاعة. قال: أفردته بالكرم! قالت: أفردته بما أفرده اللّه به. فقالت عاتكة: إنها قد جاءت‌

[2] كذا في «مختار الأغاني» لابن منظور. و في «الأصول»: «زلت».

[3] في «الأصول»:

و التصويب من «مختار الأغاني». على أن فيه عيبا في الوزن و هو حذف الحرف الثالث من «فعولن»، و هو واقع في وتد، و الأوتاد لا تدخلها العلل و الزحافات. و إنما الجائز في الوتد من «فعولن» حذف أوّله إذا وقع في أوّل قصيدة. و هذا الحذف يسمى الخرم. على أنه يحتمل أن يكون صوابه «فعفاؤه» (بضم العين و تشديد الفاء) جمع عاف. و هذا الجمع في «فاعل» وصفا معتل العين نادر؛ يقال قوم عزّى و غزّاء، جمعا لغاز. و العفاة: طالبوا المعروف. و اللهف (بالتحريك): الحزن و التحسر، و الوصف منه لهف (ككتف) و لهيف و لهفان.

[4] المناسب من معاني «الورد» هنا: الماء المورود. و عاصب هنا: جامع. أي كما انقض عرش البئر و قد جمع «الورد المستقين».

و يحتمل أن يكون «عاصب» هنا شديدا، على أن يكون «الورد» العطش.