الغناء لابن سريج رمل بالخنصر في مجرى البنصر عن إسحاق. و فيه ليونس خفيف ثقيل. و فيه لأبي [1] فارة هزج بالبنصر. و أوّل هذه القصيدة التي فيها ذكر هند قوله:

و منها:

[2] النعف: ما انحدر عن غلظ الجبل و ارتفع عن مجرى السيل كالخيف. و لعله يريد بالنعف هنا «نعف مياسر» و هو موضع بين الدّوداء و بين المدينة. و الدّوداء كما في «ياقوت»: موضع قرب المدينة.

[3] في «الديوان»:

و لم نعثر على أثياب جمعا لثيب. و لعله محرّف عن أنياب جمعا لناب و هي الناقة المسنة. و في هامش النسخة المخطوطة التيمورية من الديون: «و يروى أثناء». و الثنى من النوق: ما ولدت بطنين، و ولدها الثاني:

ثنيها، و الجمع أثناء. و استعاره لبيد للمرأة فقال:

[4] وافقنا: صادفنا؛ يقال: وافقت فلانا في موضع كذا، إذا صادفته فيه.

[5] كذا في «الديوان». و في ب، س: «أو ينشدنا». و في سائر النسخ: «أو ينشدن» و كلاهما تحريف.

[6] في ح، ر: «غير».

[7] في ح، ر: «بالغور». و في «الديوان»:

و الأكوار: جمع كور و هو هنا رحل الناقة بأداته.

[8] في ح، ر: «أوقارا». و الأوقار: جمع وقر و هو الحمل الثقيل.

[9] كذا في «الديوان». و في ح، ر:

و في أ:

و في سائر النسخ:

و قوله: يحمل البازي، يشير به إلى خروجهم للصيد.

[10] كذا في النسخة المخطوطة التيمورية من «الديوان». و عنّن الفرس: حبسه بعناية. و في ت: «و عيتنا ركائبنا». و في ر: «و عييّنا مراكبنا».

و في ح: «و غيبنا مراكبنا». و لعلّ كل ذلك محرّف عن «و عنّنا» أو «و عنينا» من التعنية و هي الحبس. و في سائر النسخ: «و ريعنا ركائبنا» و لم نعثر له على معنى مناسب.

[11] الرجع هنا: ترديد النظر؛ قال تعالى: (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ). يريد أنهن بعد أن تأمّلن فيّ أنكرنني بعد أن عرفنني.