المفرد الذي أصله جمع، و تثبت مكانهما ألفا و تاء للجمع و هذا على سبيل التّقدير و القصد.

جمع التّكسير:

1- تعريفه:

هو الاسم الدّالّ على أكثر من اثنين بتغيّر ظاهر، أو مقدّر.

فالتّغيّر الظّاهر ستّة أقسام فهو إمّا:

(1) بزيادة ك «صنو» و جمعه «صنوان» [1].

(2) أو بنقص ك «تخمة» و جمعها:

«تخم».

(3) أو بتبديل شكل ك «أسد» و جمعها: «أسد».

(4) أو بزيادة و تبديل شكل ك «رجل» و جمعها «رجال».

(5) أو بنقص و تبديل شكل:

ك «قضيب» و جمعها «قضب».

(6) أو بهنّ ك «غلام» و جمعها «غلمان».

و التّغيير المقدّر في نحو «فلك» و «دلاص» [2] و «هجان» [3] و «شمال» [4]، و «عفتّان» [5] و جمعهنّ مثلهنّ وضعا و شكلا [6]، و وزن جمع فلك ك «بدن» و كذا القول في إخوانه، و قيل إنها اسم جمع.

2- نوعاه:

(1) جمع التكسير للقلّة.

(2) جمع التكسير للكثرة.

(انظر كلّا في بابه).

جمع التّكسير للقلّة:

1- مدلوله:

مدلول القلّة: من ثلاثة إلى عشرة بطريق الحقيقة، و يشاركه في الدّلالة على القلّة جمعا التّصحيح إلّا إذا اقترن كلّ منها ب «أل» الاستغراقيّة أو أضيف فحينئذ ينصرف إلى الكثرة نحو: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ‌ [7] و نحو: «إنّ مسلمي افريقيّة صالحون».

و قد يستغنى ببعض أبنية القلّة عن بناء الكثرة وضعا ك «أرجل» و «أعناق» و «أفئدة».

و قد يعكس ك «رجال» و «قلوب» و هذا ما يسمّى ب «النّيابة وضعا». و كذلك‌

[1] الصّنوان: النخلتان أو الثلاثة من أصل واحد.

[2] الدلاص: البراق من الدروع.

[3] الهجان: من الإبل البيضاء الخالصة اللّون الكريمة و يستوي فيه المذكر و المؤنث و الجمع.

[4] الشمال: الطبع.

[5] العفّتان: القوي الجافي.

[6] فيقدر في فلك مثلا: زوال ضمة الواحد، و تبدلها بضمة مشعرة بالجمع و هكذا الباقي و يظهر هذا بسياق الكلام.

[7] الآية «35» من سورة الأحزاب «33».