(2) ترخيم الضّرورة:

يجوز ترخيم غير المنادى- و هو ترخيم الضّرورة- بثلاثة شروط:

1- أن يكون ذلك في الضّرورة.

2- أن يصلح الاسم للنداء، فلا يجوز في نحو «الغلام» لوجود «أل» لأنّ ما فيه أل لا يصلح للنداء إلّا بواسطة «أيّها».

3- أن يكون إما زائدا على الثلاثة، أو مختوما بتاء التّأنيث فالأوّل كقول امرى‌ء القيس:

أراد ابن مالك، و الثاني كقول الأسود بن يعفر:

و لا يمتنع الترخيم في الضرورة على لغة من ينتظر بدليل قول جرير:

أراد: أمامة، و فهم من عدم اشتراط التّعريف في ترخيم الضّرورة أنه يجي‌ء في النّكرات كقوله:

«ليس حيّ على المنون بخال» أي بخالد. (3) ترخيم النّداء:

1- تعريفه:

هو حذف آخر الكلمة حقيقة أو تنزيلا في النّداء، على وجه مخصوص.

2- شروطه:

شروط ترخيم النّداء: أن يكون المنادى معرفة، غير مستغاث، و لا مندوب، و لا ذي إضافة، و لا ذي إسناد، و لا مختصّ بالنّداء، فلا ترخّم النّكرة غير المقصودة، كقول الأعمى «يا رجلا خذ بيدي»، و لا قولك «يا لخالد» و لا «وا خالداه» و لا «يا أمير البلاد» و لا «يا جاد المولى» و لا «يافل».

3- الاسم القابل للترخيم قسمان:

(أ) مختوم «بتاء التّأنيث» التي تقلب عند الوقف هاء.

(ب) مجرّد منها:

فالأوّل: و هو المختوم ب «تاء التأنيث» فيرخّم بحذف التاء فقط، سواء أكان علما أم لا، ثلاثيّا، أم زائدا على الثّلاثة، نحو قول امرى‌ء القيس:

الأصل: أفاطمة، و قول العجّاج يخاطب امرأته:

[1] الخصر: البرد.

[2] جمع رمة: و هي القطعة البالية من الحبل.