«أن» اتصلت به «تاء» الخطاب و ذهب غيرهم إلى إنّ الكلمة كلّها «أنت» هي الضّمير الذي يفيد المخاطب، و ذهب غيرهم إلى أن «التّاء» هي الاسم لكنّها كثّرت ب «أن».

التاء الزّائدة

اصطلاحا: هي التي تزاد على بنية الكلمة لغرض من أغراض الزّيادة كالتوكيد و تقوية المعنى مثل: «عشتروت»، «اجتمع».

تاء الضّمير

اصطلاحا: هي ضمير الرّفع المتحرّك التي تفيد المتكلم المذكّر و المؤنث و تكون في محل رفع فاعل، مثل: «كتبت الرّسالة» كتبت: التاء تفيد المتكلّم المذكّر أو المؤنّث، أو تفيد المخاطب المذكّر أو المؤنّث، مثل: «قرأت الرسالة»، «كتبت فرضك» «التاء» في «قرأت» تفيد المخاطب، في محل رفع فاعل «قرأ» و التّاء في «كتبت» تفيد المخاطبة و هي في محل رفع فاعل.

التّاء الطّويلة

اصطلاحا: هي التي تكتب مفتوحة، مثل:

«كتبت»، «لعبت»، «بيت»، «ربّت» و تسمّى أيضا: التّاء المبسوطة، التّاء المفتوحة، التّاء المتّسعة، التّاء المجرّدة، التّاء المجرورة.

أماكنها: تدخل التّاء الطّويلة في المواضع التّالية:

1- في الفعل الماضي، مثل: «دخلت ليلى إلى الصّف، و استمعت إلى الدّرس».

2- في جمع المؤنّث السّالم، كقوله تعالى:

عَسى‌ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ، تائِباتٍ، عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَ أَبْكاراً [1].

3- في الاسم الثلاثيّ السّاكن الوسط، مثل:

«بيت» «بنت» وقت».

4- في الاسم المنتهي بتاء قبلها «واو» أو «ياء» ساكنين، مثل: «بنكنوت»، «كبريت»، «بيروت»، «عفريت»، «ملكوت».

5- في اسم العلم الأعجمي، مثل:

«عشتروت»، «حكمت» «جانيت».

6- في كل اسم ينتهي ب «تاء» قبلها كسرة، مثل: «شامت»، «نابت» «ساكت».

7- في بعض الأحرف مثل: «ربّت» «لعلّت»، «ثمّت».

تاء العوض‌

اصطلاحا: تاء البدل، أي التي تبدل من «الواو»، مثل: «تراث» و الأصل «ورث» و من «الياء» مثل: «اتسر» من «اليسر» و من السّين في «ستّ» أصلها «سدس» و من «الصّاد» في «لصت» أصلها «لصّ» و من «الطّاء» في فستاط أصلها فسطاط، و من «الدّال» في «تربوت» و أصلها: «دربوت» من الدّربة.

التّاء الفارقة

اصطلاحا: هي الّتي تميز المفرد من اسم جنسه، مثل: «ورد» «وردة» و تسمّى أيضا: تاء التمييز. تاء التّأنيث.

تاء الفاعل‌

اصطلاحا: هي تاء الضّمير التي تتّصل بالفعل‌

[1] من الآية 5 من سورة التّحريم.