«أخيلا»: اسم مجرور بالباء و علامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصّرف و مثل:

«حذام»: فاعل قالت مبنيّ على الكسر في محلّ رفع.

الإعراب بالحروف‌

اصطلاحا: الإعراب بما ينوب عن الحركات من حروف، و يكون ذلك:

1- في الأسماء السّتّة التي ترفع بالواو، و تنصب بالألف، و تجرّ بالياء، كقوله تعالى:

وَ لَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَخاهُ‌ [1] أخاه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة و كقوله تعالى: قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ‌ [2] أخوك: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء السّتّة، و كقوله تعالى: وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ‌ [3]. «أخيه»: اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة.

2- الألف في المثنّى في حالة الرّفع، مثل:

«كان الولدان مجتهدين» «الولدان»: اسم «كان» مرفوع بالألف لأنّه مثنى.

3- الواو في جمع المذكّر السّالم في حالة الجمع، كقوله تعالى: وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‌ [4] «المؤمنون»: فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

4- «الياء» في المثّنى و جمع المذكّر السّالم في حالتي النّصب و الجرّ، كقوله تعالى: لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ‌ [5] «المؤمنون» فاعل مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم، «الكافرين» مفعول به منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم و كقوله تعالى: وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‌ (6) «المؤمنين»: اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكّر سالم، و مثل: «إن الطّالبين مجتهدان في المجالين: الأدبيّ و العلميّ» الطالبين: اسم «إنّ» منصوب بالياء لأنه مثنّى، «المجالين»: اسم مجرور بالياء لأنه مثّنى.

الإعراب بالنّيابة

اصطلاحا: علامات الإعراب الفرعيّة.

الإعراب البيانيّ‌

اصطلاحا: إظهار أنواعه في التّعبير من خصائص علم المعاني و البيان و البديع.

الإعراب التّقديريّ‌

تقدّر حركات الإعراب الأصليّة في مواضع كثيرة أشهرها:

1- تقدّر الحركات الأصليّة الثلاث أي: الضمّة و الفتحة و الكسرة، على آخر الاسم المقصور؛ مثل: «جاء الفتى»، «رأيت الفتى»، «سلمت على الفتى»، و كذلك تقدّر كلها على آخر الاسم المنتهي بواو ساكنة لازمة قبلها ضمّة، مثل: «إنّ طوكيو اسم لحاضرة بلاد اليونان» و مثل: «أدكو اسم بلد مصري على الساحل الشمالي قرب الاسكندريّة».

2- تقدّر الضمّة و الكسرة على آخر الاسم المنقوص في حالتي الرّفع و الجرّ، مثل:

«القاضي العادل محبوب لدى الجميع»،

[1] من الآية 69 من سورة يوسف.

[2] من الآية 69 من سورة يوسف.

[3] من الآية 142 من سورة الأعراف.

[4] من الآية 160 من سورة آل عمران.

[5] من الآية 152 من سورة آل عمران.