كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ [1] «مؤمنين» خبر كنتم منصوب بالياء، لأنه جمع مذكّر سالم. و مثل: «إنّ الكاتبين مسروران» «الكاتبين»: اسم «إنّ» منصوب بالياء لأنّه مثنّى.

أغراضه:

1- بيان نوع الكلمات أهي اسم أو فعل أو حرف، أو أحد المشتقّات.

2- بيان طبيعة إعرابها من حيث أنّها معربة، أو مبنيّة، أو لا معربة و لا مبنيّة.

3- علاقاتها بعضها ببعض من حيث أنّها:

فاعل أو مفعول به، أو حال، أو نعت ...

4- بيان محلّ الجمل من الإعراب و بيان إذا كانت الجمل لا محلّ لها من الإعراب.

أقسامه: الإعراب اللّفظيّ، الإعراب التقديريّ، الإعراب المحلّي، و يلحق بها الإعراب على التّوهّم.

طرقه: الإعراب بالحركات، الإعراب بالحروف، الإعراب بالحذف.

أسماؤه الاصطلاحية الأخرى: الإعراب النحويّ، النحو، علامات الإعراب الأصليّة.

الإعراب بالحذف‌

اصطلاحا: يكون إمّا بحذف الحركة كقوله تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ‌ [2] «نجعل» مضارع مجزوم بحذف الحركة أي: بالسكون الظّاهرة على آخره، و مثل: «احترم أباك» «احترم»: فعل أمر مبنيّ على حذف الحركة أي:

على السّكون. و إمّا بحذف حرف العلّة، كقوله تعالى: أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً [3] «يأت» فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشّرط، و علامة جزمه حذف حرف العلة من آخره و إمّا بحذف «النّون»، كقوله تعالى: وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ‌ [4] «تعلموهم» فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف «النّون» لأنّه من الأفعال الخمسة.

الإعراب بالحركات‌

اصطلاحا: هو الإعراب بالحركات سواء أكانت الحركات للإعراب أو للبناء، مثل قوله تعالى: إِنَّ هذا لَهُوَ الحق‌ الْيَقِينِ‌ [5] «إنّ»:

حرف مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، «هذا» «الهاء»: للتّنبيه «ذا»: اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ نصب اسم «إنّ»، «لهو» «اللّام»: المزحلقة «هو»: ضمير منفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مبتدأ، «الحقّ»:

خبر المبتدأ مرفوع بالضّمّة، «اليقين»: نعت «الحق» مرفوع بالضّمّة الظّاهرة.

و سواء أ كانت الحركات أصليّة أم فرعيّة، كقوله تعالى: كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ‌ [6] «يبيّن»:

فعل مضارع مرفوع للتّجرد و علامة رفعه الضّمّة، «اللّه»: اسم الجلالة مرفوع بالضّمّة «آياته»:

مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم. و مثل قول الشاعر:

[1] من الآية 5 من سورة الأعراف.

[2] من الآية 8 من سورة البلد.

[3] من الآية 148 من سورة البقرة.

[4] من الآية 29 من سورة الملك.

[5] من الآية 95 من سورة الواقعة.

[6] من الآية 89 من سورة المائدة.