المسألة الثالثة فى توحيد واجب الوجوب‌

قال ابن سينا: إن واجب الوجود لا يقال‌[1] على كثيرين، و لا يجوز أن يكون نوع واجب الوجود لغير ذاته، فان وجود نوعه له بعينه إما أن يقتضيه ذات نوعه، أو تقتضيه علة غير ذاته فان كان يقتضيه ذات نوعه، فوجود نوعه لا يكون إلا له.

و إن كان لعلة، فهو معلول.

قال: و كيف يمكن أن تكون الماهية المجردة عن المادة لذاتين، و الشيئان إنما يكونان اثنين‌[2] إما بسبب المعنى، و إما بسبب الحامل المعنى، و إما بسبب الوضع و المكان، أو الوقت و الزمان، و بالجملة/ 19 أ لعلة من العلل.

و كل اثنين لا يختلفان بالمعنى، و إنما يختلفان بشي‌ء غير[3] المعنى‌[4].

ثم قال: واجب الوجود واحد من جهة تمامية وجوده، و واحد من جهة أن حده له، و واحد من جهة أنه لا ينقسم بالكم و لا بالمبادئ المقومة له،

[1]مكتوبة فى الأصل: لا يقابل.

[2]مكتوبة فى الأصل: اثنان.

[3]مكتوبة فى الأصل: عن.

[4]ورد هذا النص فى كتاب ابن سينا «النجاة» ص 229، 230.