التجسّس وقد نهى الله عنه ، والدخول من غير الباب وقد نهى الله عنه ، والدخول من غير إذن وقد نهى الله عنه ؛ فدخله الخجل [١].

ومنه : أنّه منع خُمس أهل البيت وكان عليه ثمانون ألف درهم [٢].

ومنه : أنه عطّل حدود الله في المغيرة بن شعبة ، ولقّن الشاهد الرابع فامتنع ، حتّى كان عمر يقول إذا رآه : قد خفت أن يرميني الله بحجارة من السماء [٣].

وكان يتلوّن في أحكامه لجهله [٤] حتّى قضى في الحدّ سبعين قضيّة [٥] ، وروى مائة قضيّة.

وكان يفضّل في العطاء والغنيمة [٦] ، ويعوّل على الظنون في إقامة الحدود.

ومنه : أنّه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله ، وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما [٧].

وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من عدّة طرق عن جابر وغيره : كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد رسول الله وأبي بكر ، حتّى نهانا عنها عمر [٨] ، وقد روي في الجمع بين الصحيحين نحو ذلك من عدّة طرق [٩].

[١] الدر المنثور ٧ : ٥٦٨ ، شرح نهج البلاغة ١ : ١٨٢ ، كنز العمال ٣ : ٨٠٨ ح ٨٨٢٧.

[٢] تاريخ اليعقوبي ٢ : ١٤٦ ، سنن البيهقي ٦ : ٣٤٤ ، الخلفاء الراشدون لأبي عثمان الذهبي : ١٤.

[٣] سنن البيهقي ٨ : ٢٣٥ ، وفيات الأعيان ٦ : ٣٦٤ ، المسترشد للطبري : ١٥٩.

[٤] تفسير الطبري ٦ : ٣٠ ، ذخائر العقبى : ٨٢ ، سنن البيهقي ٧ : ٤٤٢ ، وج ٨ : ٢٧٤ ، المناقب للخوارزمي : ٨٠ ح ٦٤ و ٦٥ ، مجمع الزوائد ١ : ٢٦٦.

[٥] سنن البيهقي ٦ : ٢٤٥.

[٦] فتوح البلدان : ٤٣٥ ٤٤٧.

[٧] مسند أحمد ١ : ٥٢ بتفاوت ، التفسير الكبير للرازي ١٠ : ٥٠ ، البيان والتبيين للجاحظ ٢ : ٢٢٣ ، أحكام القرآن للجصّاص ١ : ٣٤٢ ، ٣٤٥ ، وج ٢ : ١٨٤ ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٢ : ٢٧٠ ، المبسوط للسرخسي ١ : ٤٤٤.

[٨] صحيح البخاري ٧ : ١٦ كتاب النكاح ، وفيه أصل الجواز ، صحيح مسلم ٣ : ١٩٤ ح ١٤٠٥ من كتاب النكاح ، وأُنظر فتح الباري ٩ : ٢١١ ، ومسند أحمد ٣ : ٣٢٥.

[٩] صحيح مسلم ٣ : ١٩٤ ، كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ١٤٠٥ ، مسند أحمد ٣ : ٣٠٤ ، المصنّف ٧ : ٥٠٠ ح ١٤٠٢٨ ، ١٤٠٢٩ ، سنن البيهقي ٧ : ٢٣٧.