و لو وطأها و سقط عنه دعوى العنة، ثم بانت، ثم تزوجها فادعتها سمعت. (1)

و لو تزوج بأربع و طلقهن فشهدن عليه بالعنة لم تسمع. (2)

و هل يثبت للأولياء الخيار؟ الوجه ذلك مع مصلحة المولى عليه، زوجا

قوله: (و لو وطأها و سقط عنه دعوى العنة ثم بانت ثم تزوجها فادعتها سمعت).

[1] أي: لو وطأها بعد دعوى العنة و ثبوتها، سواء كان قبل السنة أو فيها، سقط عنه دعوى العنة و انتفى الخيار كما سبق غير مرة.

و كذا بعد السنة، صرح به في التحرير [2]، فإذا بانت منه بفسخ منها أو منه، أو طلاق بائن، أو انتهى الى البينونة، ثم تزوجها بعقد جديد فادعت العنة، سمعت دعواها قطعا، لأنه نكاح جديد و دعوى مستأنفة.

و من الممكن أن تحدث له العنة، و الوطء في نكاح سابق على النكاح الجديد لا يسقط حكم العنة فيه، فتجري عليها الأحكام المتقدمة.

قوله: (و لو تزوج بأربع و طلقهن فشهدن عليه بالعنة لم تسمع).

[2] إنما لم تسمع شهادتهن و إن كن بصفات الشاهد، لأنا قد بيّنا أن المرأة قد تقطع بعنة الزوج، لأن شهادة النساء لا تسمع في عيوب الرجال.

قوله: (و هل للأولياء الخيار؟ الوجه ذلك مع مصلحة المولى عليه زوجا

[2] التحرير 2: 29.