..........

ثم شرعت في وضع شرح طويل، يشتمل من المقاصد على كلّ دقيق و جليل، و بعد الشروع رأيت عند مذاكرة جمع من العلماء، أن أعلّق على مسائل الكتاب ما يكون عونا على حلّ عباراته، و بيان مشكلاته، و إظهار نكاته، متعرضا فيه الى الخلاف الواقع بين العلماء، و الإشارة إلى الدلائل المتداولة على ألسنة الفقهاء، و ما عسى أن يسنح لهذا الخاطر الفاتر، و ينساق إليه النظر القاصر، مشيرا الى ما هو الحقّ بأوجز عبارة، مكتفيا بأقصر إشارة.

و لما كان هذا الكتاب ممّا منّ اللَّه عليّ بإنشائه في حرم سيّدي و مولاي أمير المؤمنين، و سيّد الوصيين صلوات اللَّه عليه تترى، بعد أخيه صفوة اللَّه من النبيين و آلهما المعصومين، واقعا في أيام الدولة العالية السامية، القاهرة الباهرة، الشريفة المنيفة، العلية العلوية، الشاهية الصفوية الموسوية، أيدها اللَّه تعالى بالنصر و التأييد، و قرن أيامها بالخلود و التأبيد، و لا زالت جباه الملوك و السلاطين معفّرة على أعتابها، و رؤوس العتاة و المتمردين من الجبابرة ملقاة على أبوابها، و لا زال الدهر ساعدا على ما يطلب في أيامها الزاهرة، من إقامة عمود الدين، و القدر موافقا لما يرام في أزمنتها الباهرة، من إعلاء معالم اليقين بمحمد و آله الأطهار المعصومين.

أحببت أن أجعله تحفة، أؤدّي بها بعض حقوقها عندي، و وسيلة لاستحصال الدعاء لها على مرور الأعصر، و ذلك غاية جهدي.

و أرجو أن تهب عليه نسمات القبول، و يفوز من وفور المرحمة، و عميم المعاطفة، بغاية المأمول [و سميته بجامع المقاصد في شرح القواعد] [1] و الى اللَّه أرغب في تيسير المراد، و نيل السداد، و هو حسبي و نعم الوكيل.