[المقصد الثالث: في النجاسات]

المقصد الثالث: في النجاسات، و فيه فصلان:

[الأول: في أنواعها]

الأول: في أنواعها، و هي عشرة: البول، و الغائط من كل حيوان ذي نفس سائلة (1) غير مأكول، و ان كان التحريم عارضا كالجلّال، (2)

و لا دلالة في الحديث على ما ينافي ذلك بوجه من الوجوه، و تقييد البيع في الحديث بمستحل الميتة، الظاهر أنه عليه السّلام أراد به مع عدم الإعلام بالنجاسة، أما معه فيجوز مطلقا.

قوله: (المقصد الثالث في النجاسات: و فيه فصلان: الأول: في أنواعها، و هي عشرة: البول و الغائط من كل حيوان ذي نفس سائلة).

[1] النفس هنا هي الدّم قال:

و المراد بالنفس السائلة: الدم الذي يجتمع في العروق و يخرج إذا قطع شي‌ء منها بقوة و دفع، بخلاف دم ما لا نفس له، فإنه يخرج ترشيحا.

قوله: (و إن كان التحريم عارضا كالجلّال).

[2] و مثله موطوء الإنسان، و المراد بالجلّال: الحيوان الذي يغتذي بعذرة الإنسان محضا، الى أن يسمى في العرف جلّالا، و أن [3] ينبت بها لحمه و يشتد عظمه، لانه بذلك يصير جزءا و عضوا له، و سيأتي تحقيقه في موضعه ان شاء اللَّه تعالى.

[2] قاله السموأل، و عجز البيت .. و ليست على غير الظبات تسيل.

[3] في نسخة ح «أو أن».