و اتفاق شد تمام شدن آن در شب سه‌شنبه چهاردهم ماه جمادى الأولى 1235]. مراده من مرد عزيز: هو الآقا محمد علي الكرمانشاهي، الذي توفي 1216 كما يقال، و لا بعد فيه، فإن السيد صدر الدين ولد 1174 و أدرك في كرمانشاه الآقا محمد علي سنين، و سمع منه أبحاثه و اعتراضاته على الصوفية، ثم بعد وفاته كتب السيد هذا الكتاب، و أجاب فيه عن تلك الاعتراضات.

23: قاصم الكفار في عقائد الأخيار

فارسي في أصول الدين. أوله: [يا من دل على ذاته بذاته ...] و آخره: [بقلم كاتبه محمد تقي بن عبد الرزاق الساوجي في 1287]. و عبر المؤلف عن نفسه به گم نام مسترا لاسمه، و ينقل فيه بعض أشعار الشيخ البهائي، و مكتوب على ظهره: المحمودية فلعله إشارة إلى المؤلف، و النسخة في مكتبة الحسينية بالنجف. و نسخه أيضا بخط محمد تقي بن الحاج عبد الرزاق الساوجي (22 ذي الحجة 1282) في (سپهسالار).

24: قاصمة الظهر

في صلاة ليلة القدر، المذكورة في فهرس أيوانف ص 503.

25: القاصمة لتمويهات القرية (الفرقة؟) الناجية

ذكر في فهرس أيوانف ص 529 كما في فهرست مجدوع.

26: قاضي الأمل في نظم أعلام لا تقبل أل‌

أرجوزة لطيفة. للسيد هبة الدين الشهرستاني المتوفى 1386 و هو من أجزاء كتابه متون الفنون و مر للمؤلف فتح الباب.

27: كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين‌

للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح الصيرافي، نزيل البصرة، أستاذ أبي العباس النجاشي، كما ذكره فيه.

28: قاضي الحاجات في الحوائج‌

للسيد حسين الحسيني الهمداني من أحفاد المير سيد علي المدفون بهمدان، والده و جده من العلماء المصنفين ذكرنا بعض تصانيفهما. كما مر للمؤلف الفرقة الناجية.