و يحتمل قويا أن يكون عين قبضة العجلان الآتي ذكره‌

191: قبسة العجلان في تحقيق الكفر و الإيمان و الطاعة و العصيان‌

للشيخ علي بن الحاج حسن الخنيزي القطيفي المولود في 1291 ذكره تلميذه الشيخ فرح بن الحسن القطيفي‌

192: قبسة العجلان في فهرست روائح القرآن‌

للسيد المفتي مير محمد عباس التستري اللكهنوي م 1306 طبع مع الروائح في لكهنو، و فيه ذكر جملة من الكتب التي ينقل عنها في روائح القرآن بعد ذكره للآيات المذكورة فيه مفصلا، و يذكر أيضا فوائد كتابه و ما يمتاز به عن كشف الحق للعلامة الحلي و مر للمؤلف الفحص عن الثلاثين‌

193: قبسة العجلان في نسب آل أبي سفيان‌

للإمام النسابة اللغوي الأبيوردي، أبي المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد الكوفي الأبيوردي الخراساني، المتوفى مسموما بأصفهان في 507 ذكره في معجم الأدباء و ذكر وجه اختلاقه لنفسه النسب المعاوي الأموي العبشمي في ج 17- ص 234 و ترجمه في أمل الآمل و ذكر بعض تصانيفه الآخر، و لعل هذا الكتاب ألفه بعد اختلاق ذلك النسب لنفسه‌

194: قبسة العجلان في وفات الضامن بخراسان‌

للشيخ الأوحد أحمد ابن صالح التستري آل طعان البحراني، المتوفى بالبحرين 1315 موجودة في خزانة ولده الشيخ محمد صالح. و يأتي للمؤلف قرة العين و كاشف السجف.

195: قبسة العجول و منبهة الفحول‌

في الاخبار و الأصول، الملقب بمنية الفحول، رد فيه على علم الأصول، نسخه بخط صاحب أنوار البدرين في مجموعة كلها بخطه، عند ابنه الشيخ حسين. و هو للميرزا محمد الأخبارى النيسابوري المقتول 1232. كتبه بأمر بحر العلوم لما تشرف إلى الزيارة بكربلاء، و سأله ذلك فحوله على مطولاته مثل البرهان و فتح الباب و مصادر الأنوار فاعتذر بحر العلوم عن مطالعتها فكتب ذلك، فيظهر أن جميع ذلك في تشييد الأخبارية