إنه حصلت عندي مجموعة فيها الجزء الأول من قبسات الأشجان كما يأتي المذكور في أوله اسم مؤلفه كما ذكرته أوله: [الحمد لله الذي توج أرباب مقيمي عزاء سيد الشهداء بتاج الوقار و السكينة] و ذكر فيه أنه رتبه على أربع و عشرين بابا، كل باب على ثلاث مجالس، فظهر أن الأبواب الموجودة عند السيد عبد الحسين، من أجزاء كتابه الآخر، و ينقل عن القبسات هذا الميرزا محمد باقر بن زين العابدين اليزدي الحائري، في كتابه عدة الذاكرين معبرا عنه [المعاصر ره‌] ثم رأيت عند السيد حسين القزويني الحائري، حفيد صاحب الضوابط نسخه عصر المؤلف، بخط محمد علي بن خليل الكاظمي، في مجلدين في كل اثني عشر بابا، و في كل باب ثلاثة مجالس، و فرغ من الكتابة في حياة المؤلف سلمه الله في 1271، و مر للمؤلف غنية الأديب في شرح مغني اللبيب‌

186: قبسات الأسرار

فارسي للشيخ أسد الله بن محمود الگلپايگاني قال في شمس التواريخ: إنه ألفه في 1329، و أورد قبسة منه أوله: [گوهر ذات آدم براى خود هويداتر از هر چيزيست‌]

187: قبسات الأشجان في مصائب سادات الزمان‌

كما في نسخه الناقصة عندي، و كذا في النسخة المكتوبة في 1271 في عصر المؤلف عند السيد عبد الحسين الحائري راجع قبسات الأحزان‌

188: قبسات العقول في الفروع و الأصول‌

أو چهل حديث فاني هو للسيد علي بن الحسن، الشهير بالفاني، مشتمل على ثمانية فصول، في كل فصل شرح خمسة أحاديث، فارسيا، طبع في طهران في 1333 ش‌

189: قبسات النار في رد الفجار

في أصول الدين ألفه الميرزا أبو القاسم الأردوبادي، المتوفى 1333 رأيته عند ولده المؤلف الميرزا محمد علي و مر للمؤلف الفقه الاستدلالي‌

190: قبسة العجلان‌

رسالة في الطهارة و الصلاة للسيد عدنان بن شبر التستري البحراني، طبع في 1317 و على صدر صفحاته نظم حديث الكساء