[الحمد لله الذي أبدع بكمال قدرته عالم اللاهوت ...]. لكنها لم تتم، رأيتها في مخزن كتبه محمد حسن الموقوفة على ولده بطهران.

557: الفرقة الناجية و أنهم الشيعة

للسيد حسين بن السيد علي بن السيد أبي طالب الهمداني النجفي، المعاصر. ذكرها لي شفاها، و يأتي للمؤلف قريبا فوز الاجتهاد في بياني حماد قاضي الحاجات في صلوات الحوائج.

558: الفرقة الناجية

للسيد شبر الموسوي الحويزي، ذكر في رسالة ترجمته أن فيها أكثر من ثلاثمائة آية من القرآن. و يأتي للمؤلف قريبا فهرست كليات الطب.

559: فرق الشيعة

للشيخ المتكلم المتقدم أبي محمد، الحسن بن موسى النوبختي، صاحب الآراء و الديانات المتوفى بعد الثلاثمائة بتصريح النجاشي، و قد يقال له مذاهب الفرق و هو موجود عندي صاحب الذريعة استنسخته بخطي. أوله بعد البسملة [و بالله التوفيق و العون و الثقة. أما بعد، فإن فرق الأمة كلها المتشيعة و غيرها اختلفت في الإمامة في كل رجل و وقت أو عصر كل إمام بعد وفاته و في عصر حياته منذ قبض الله محمدا ص ...] يقول في أواخره: [إن بعد وفات العسكري ع افترقت شيعته بأربعة عشر فرقة ...] و هو كتاب لطيف جامع مهذب معتمد إليه معول عليه، و نسخه منه في مكتبة (راجه فيض‌آباد الهند) و قد طبع الفرق هذا عن نسخ عتيقة مثل خط أحمد بن الحسين العومي في 740 في إستانبول 1931 م و جدد طبعه في النجف في 1355 و في طهران في 1385 منسوبا إلى سعد بن عبد الله الآتي بعده.

560: فرق الشيعة

للشيخ أبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي، المتوفى سنة إحدى و ثلاثمائة أو بسنتين قبلها، ينقل عنه في البحار معبرا عنه المقالات. و ينسب إلى النوبختي أيضا كما طبع بطهران باسمه. و يأتي للمؤلف في هذا الجزء فضل أبي طالب و عبد المطلب فضل الدعاء و الذكر. فضل العرب فضل قم و الكوفة فضل النبي و يأتي فهرست كتب ما رواه قيام الليل.

561: الفرق في تزييف الفاروق‌

في ثلاث مجلدات بلغة أردو، طبع بالهند. رد فيه على الفاروق في سوانح الفاروق تأليف شبلي نعماني الحنفي العامي، المطبوع أيضا، و هو في ثلاث مجلدات لميرزا عابد علي قزلباش المرادآبادي.