المعاصر للمحقق الكركي قال المحدث الحر: هو كتاب حسن و ذكره في كشف الحجب هو مرتب على مقدمه و ثلاثة فصول و خاتمة، بعدها ثلاث فوائد ثم بعدها الثمانية عشر حديثا مؤكدا لما في الفصول و الخاتمة أوله: [يا من جعل عليا العلي الهادي إلى دين مختاره من الحاضر و البادي، بل ممن خلق و يخلق إلى يوم التناد- إلى قوله- فهذه نفثة صدرت في تحقيق أن الفرقة الناجية عند الله هم الشيعة الإمامية الاثني عشرية] فرغ منه في خامس صفر 945 بمدينة الجزائر، و بعد تمام الكتاب بإتمام خاتمته قال: [و لنختم رسالتنا هذه بثلاث فوائد- و بعد تمام الفوائد، حمد الله و قال:- قد أحببت تتميم ما أسلفته بأحاديث حسنة لا يكاد يظفر بها مجتمعة، الا قليل من العلماء، و هي مؤكدة لما تقدم من أن الحق انما هو كون الفرقة الناجية شيعة علي ع‌] ثم أورد ثمانية عشر حديثا و بها يتم النسخة، و هي بخط الشيخ علي بن فسيح الله رضا، فرغ من الكتابة 10 شعبان 1006 في مجموعة كلها بخطه، و فيها الأشراف على سيادة الأشراف و الدر الثمين في أسرار الأنزع البطين عند (السماوي) و رأيت الفرقة الناجية المذكورة عند الشيخ حسين بن الشيخ علي البحراني و نسخه أخرى كتابتها في 948 عند الشيخ صالح الحائري، و عنده أيضا مجموعة بخط الشيخ زين الدين بن أحمد نزيل الغري، كتب فيها الأحاديث التي جمعها الشيخ إبراهيم بن سليمان، و يؤكد كون الفرقة الناجية هم الشيعة، و هي ثمانية عشر حديثا، كتابتها في 1075 و عند (السماوي) مجموعة فيها تلك الأحاديث، بخط الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله الأحسائي، كتابتها في 1116

553: فرق الشيعة

لأبي المظفر محمد بن أحمد النعيمي، من أصحاب العسكري ع، قال النجاشي: له كتاب في فرق الشيعة و أخبار آل أبي طالب سماه البهجة.

554: فرق الشيعة

لأبي القاسم البلخي نصر بن الصباح، و قد أكثر الكشي من النقل عنه في كتابه، و هو من أهل المائة الثالثة. و يأتي النكت البديعة في فرق الشيعة.

555: فرق و مذاهب شيعة

لتيمسار علي دشتستاني. طبع بطهران 1331 ش. في 73 ص.

556: الفرقة الناجية

للشيخ محمد حسن ابن المولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي، المتوفى 1318 و يذكر فيها مع إثبات الفرقة الناجية سائر الفرق الثلاث و السبعين. أولها