خمسة إلّا سدس شيء، فإذا ضمّ إليه الشيء المأخوذ من التركة اجتمع
خمسة و خمسة أسداس شيء تعدل عشرة، هي أجرة مثل الحجّ، فتسقط خمسة بخمسة تبقى خمسة
أسداس شيء تعدل خمسة، فالشيء ستّة هي التتمّة، فإذا أخرجت من الأصل بقى أربعة و
عشرون، ثلثها ثمانية، أربعة للموصى له، و مثلها للحجّ، و قد حصل ستّة هي التتمّة
فيكمل للحجّ عشرة.
و لو أوصى
له بمثل نصيب أبيه و له ابن واحد، فالوصيّة بالنصف، و لو كان له اثنان فهي بالثلث،
و لو كانوا ثلاثة فهي بالربع و هكذا، و الضابط أن يجعل كأحدهم.
و لو أوصى
بنصيب ابنته بطلت، و لو قال: مثل نصيب بنتي، و له بنت واحدة، فله النّصف مع
الإجازة، و إلّا الثلث، و لو كان له بنتان فله الثلث مطلقا.
و لو قال:
مثل نصيب ابني و معه بنت، فله خمسان مع الإجازة و الثلث مع عدمها، و لو أجاز
أحدهما فله من نصيبه خمسان و من نصيب الآخر الثلث.
و لو أوصى
بمثل نصيب من لا نصيب له كالقاتل بطلت.
و لو قال:
مثل نصيب بنتي و معها زوجة، فإن أجازتا فله سبعة من خمسة عشر و كذا للبنت و للزوجة
سهم، و إن لم تجيزا فله أربعة من اثني عشر، و سبعة للبنت، و سهم للزوجة.
و إن أجازت
إحداهما ضربت فريضة الإجازة- و هي خمسة عشر- في وفق فريضة عدم الإجازة، و هي أربعة
تبلغ ستّين، و يأخذ من نصيب كلّ واحدة بالنسبة، و إن أجازت الزوجة فلها أربعة و
للبنت خمسة و ثلاثون، و للموصى له أحد و عشرون.