المواضع منها سودا ، وأن تكون مما عرف به.

أقول : هنا مسألتان :

الأولى : في تفسير هذه الصفات ثلاثة أقوال :

الأول : أن يكون هذه المواضع منها سواد ، وهو قول ابن إدريس ، قال : وقال أهل التأويل : أن يكون من عظمه وشحمه ينظر في شحم ويمشي فيه ويبرك في ظل شحمه.

الثاني : أن يكون قد رعى ومشى وبرك في الخضرة فسمن لذلك.

الثالث : أن يكون سمينا ، كما نقله ابن إدريس عن أهل التأويل ، واختاره العلامة ، لأنه أنفع للفقراء ، وقال الراوندي : والثلاثة مروية [٧٤] عن أهل البيت عليهم‌السلام وفي رواية : «ويبعر في سواد» [٧٥].

الثانية : أن يكون قد حضر عرفات سواء كان الذي أحضره مشتريه أو بائعه ، ويكفي فيه قول البائع ، وقال ابن حمزة بوجوب الصفتين ، أعني السمن والتعريف ، لقول الصادق عليه‌السلام : «كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يضحي بكبش أقرن فحل ينظر في سواد ويمشي في سواد» [٧٦] ، وروى أبو بصير عنه عليه‌السلام «انه ما كان يضحي إلا بما عرّف به» [٧٧] ، والمشهور الاستحباب.

قال رحمه‌الله : وقيل : يجب الأكل منه ، وهو الأظهر.

أقول : الوجوب مذهب ابن إدريس للآية ، واختاره العلامة وأبو

[٧٤] الوسائل ، كتاب الحج ، باب ١٤ من أبواب الذبح.

[٧٥] المصدر المتقدم ، حديث ٦.

[٧٦] نفس المصدر ، حديث ١.

[٧٧] الوسائل ، كتاب الحج ، باب ١٧ من أبواب الذبح ، حديث ٢.