العلامة في المختلف [1]، و فخر الدين في شرح القواعد.

الثاني: إباحة الجميع على كراهية، و هو مذهب الشيخ في النهاية [2] و الاستبصار [3]، و اختاره نجم الدين في المختصر [4].

الثالث: إباحة الزاغ و هو غراب الزرع، و تحريم العذاف و الأبقع، و الكبير الأسود الذي يسكن الجبال و يأكل الجيف، و هو مذهب ابن إدريس، و اختاره العلامة في التحرير و الإرشاد، و ابن فهد في المقتصر. و الأول أحوط و الأخير أكثر.

مسألة- 16- قال الشيخ: الجلال عبارة عن البهيمة التي تأكل العذرة‌

اليابسة أو الرطبة، كالناقة و البقرة و الشاة و الدجاجة، فإن كان هذا أكثر علفها كره أكل لحمها عندنا و عند جميع الفقهاء، الا قوما من أصحاب الحديث، فإنهم قالوا: حرام و روى أصحابنا تحريم ذلك إذا كان غذاءه كله من ذلك.

و يزول حكم الجلل عندنا بأن يحبس و يطعم علفا طاهرا، الناقة أربعين يوما و البقرة عشرين يوما، و الشاة عشرة أيام أو سبعة، و الدجاجة ثلاثة أيام، و لم أعرف للفقهاء في ذلك نصا، و حكى أصحاب الشافعي ما حددناه عن بعض أهل العلم، و قالوا: لا نعول على ذلك، بل نعول على ما يزول به حكم الجلل باعتبار العادة، فيحبس ذلك القدر.

و اعلم أن البحث هنا في ثلاث مواضع:

الأول: هل يحصل التحريم بالجلل أم لا؟ ظاهر الشيخ هنا الكراهية دون‌

[2] النهاية ص 577.

[3] الاستبصار 4/ 65.

[4] المختصر النافع ص 253.