البحث الثاني (في السهو عن غير ركن)

و أقسامه ثلاثة:

القسم الأول (ما لا حكم له)

و هو صور:

الأول: من نسي القراءة حتى ركع، مضى في صلاته، و لا يتدارك القراءة بعد الركوع و لا بعد الصلاة. و كذا أبعاضها كالحمد أو السورة، لأنه عذر فيسقط معه التكليف.

و لأن منصور بن حازم سأل الصادق عليه السلام صليت المكتوبة و نسيت أن أقرأ في صلاتي كلها؟ فقال: أ ليس قد أتممت الركوع و السجود؟ فقال له:

بلى، قال: تمت صلاتك [1].

الثاني: لو نسي الجهر و الإخفات حتى فرغ من القراءة، مضى في صلاته، و لا يستأنف القراءة و إن لم يكن قد ركع، لأن النسيان في أصل القراءة عذر، ففي كيفيتها أولى.

الثالث: لو نسي الذكر في الركوع أو السجود، حتى انتصب منهما لم يلتفت، لأن عليا عليه السلام سئل عن رجل ركع و لم يسبح ناسيا؟ قال: تمت صلاته [2]. و سئل الكاظم عليه السلام عن رجل نسي تسبيحه في ركوعه و سجوده؟ قال: لا بأس بذلك [3].

الرابع: ترك الطمأنينة في الركوع أو السجود، و لم يذكر حتى ينتصب لم يلتفت. و كذا لو ترك الطمأنينة في الرفع من الركوع، أو في الرفع من‌

[2] وسائل الشيعة 4- 939 ح 1 ب 15.

[3] وسائل الشيعة 4- 939 ح 2 ب 15.