أصحابي: إنّما صلّيت بنا ركعتين، فكلّمتهم و كلّموني، فقالوا: أمّا نحن فنعيد، فقلت: لكنّي لا أعيد و أتمّ ركعة، فأتممت ركعة، ثمَّ سرنا فأتيت أبا عبد اللّه- عليه السّلام- فذكرت له الذي كان من أمرنا، فقال لي: أنت كنت أصوب منهم فعلا، إنّما يعيد من لا يدري ما صلّى [1].

و عن عبيد، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- قال: قال: في رجل صلّى الفجر ركعة، ثمَّ ذهب و جاء بعد ما أصبح و ذكر أنّه صلّى ركعة، قال: يضيف إليها ركعة [2].

و عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد اللّه- عليه السّلام- قال: قلت له: أجي‌ء إلى الامام و قد سبقني بركعة في الفجر، فلما سلّم وقع في قلبي أنّي قد أتممت، فلم أزل ذاكرا للّه حتى طلعت الشمس، فلمّا طلعت نهضت فذكرت أنّ الامام كان قد سبقني بركعة، قال: فان كنت في مقامك فأتمّ بركعة، و إن كنت قد انصرفت فعليك الإعادة يعني به إذا كان قد استدبر القبلة [3].

و في الصحيح عن محمد بن مسلم، عن الباقر- عليه السّلام- في رجل صلّى ركعتين من المكتوبة فسلّم و هو يرى أنّه قد أتمّ الصلاة و تكلّم، ثمَّ ذكر أنّه لم يصلّ غير ركعتين، فقال: يتمّ ما بقي من صلاته و لا شي‌ء عليه [4].

و في الصحيح عن زرارة، عن الباقر- عليه السّلام- في الرجل يسهو في‌

[2] تهذيب الأحكام: ج 2 ص 182 ح 729. وسائل الشيعة: ب 3 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 18 ج 5 ص 311.

[3] تهذيب الأحكام: ج 2 ص 183 ح 731.

[4] تهذيب الأحكام: ج 2 ص 191 ح 756. وسائل الشيعة: ب 3 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 9 ج 5 ص 309.