قوله رحمه اللّه: «و في الأهداب الدية على رأي».

أقول: اختلف أصحابنا في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:

أحدها: كمال الدية، ذكره المصنّف هنا، و هو قول الشيخ في المبسوط [1] و الخلاف [2]، و تبعه ابن حمزة [3].

الثاني: فيها نصف الدية، و هو قول ابن البرّاج [4].

الثالث: الأرش، و هو قول ابن إدريس، و اختاره المصنّف في المختلف و قال- لمّا حكى مذهب ابن إدريس-: و هذا القول لا بأس به [5].

قوله رحمه اللّه: «فإن قطعت الأهداب بالأجفان فديتان، و لو قيل: بالأرش حالة الانفراد و بالسقوط حالة الاجتماع أمكن».

أقول: المصنّف جعل قول ابن إدريس احتمالا، فانّ ابن إدريس أوجب فيه الأرش إن قلع منفردا قال: لأنّ النصّ انّما ورد في شعر الرأس و اللحية و شعر الحاجبين، و حمل غيره قياس، و الأصل براءة الذمّة، و إذا قلع مع الأجفان كان في‌

[2] الخلاف: كتاب الديات مسألة 25 ج 3 ص 125 طبعة إسماعيليان.

[3] الوسيلة: فصل في أحكام الشجاج ص 447.

[4] المهذّب: كتاب الديات باب القصاص و الشجاج ج 2 ص 474.

[5] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب القصاص و الديات الفصل الخامس في ديات الأعضاء ص 802 س 14.