و وجه النظر انّه كالسكران لاشتراكهما في كون كلّ منهما فعل ما أزال عقله باختياره، فأجريت عليه أحكام المختار.

و من زوال عقله بالبنج و عقله بالمرقد فكان كالمغمى عليه و النائم، بخلاف‌

[2] النهاية و نكتها: كتاب الديات باب ضمان النفوس و غيرها ج 3 ص 416- 417.

[3] المقنع: باب الديات ص 186.

[4] المقنعة: كتاب القضاء و الشهادات. باب ضمان النفوس ص 748.

[5] المبسوط: كتاب الجراح ج 7 ص 50.