[ (الثاني) الولاء]

(الثاني) الولاء و إذا لم يوجد عصبة عقل المولى من أعلى لا من أسفل فيعقل معتق الجاني فان لم يكن فعصبات المعتق ثم معتق المعتق ثم عصباته ثم معتق أب المعتق ثم عصباته و هكذا كترتيب الميراث و يدخل ابن المعتق و ان نزل و أبوه و ان علا و لو كان المعتق امرأة لم يضرب عليها بل على عصباتها و الشركاء في عتق عبد واحد كشخص واحد (لان) الولاء لجميعهم لا لكل واحد فلا يلزمهم أكثر من نصف دينار أو ربعه فلو اجتمعا فبالنسبة بخلاف ما لو مات المعتق الواحد عن عصبات فإنه يضرب على كل واحد منهم نصيبه تاما من النصف أو الربع لانه يرث بالولاء لا الولاء فان مات واحد فكل واحد من عصباته لا يحمل أكثر من حصة المعتق لو كان حيا.

(و قيل) ما دام المعتق حيا فلا يرتقي إلى عصباته و ان فضل عنه شي‌ء إذ لا ولاء لهم (1)

قال قدس اللّه سره: و قيل ما دام المعتق (الى قوله) لهم.

[1] أقول: هذا القول غير معمول عليه.

[2] سنن ابى داود ج 5 باب لا يؤخذ احد بجريرة أخيه و أبيه و زاد و قرء رسول اللّه (ص) وَ لٰا تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ‌