ذلك و صرف في مصالح البيت أو المشهد الذي نذر له و في معونة الحاج أو الزائرين، و لو نذر إهداء بدنة انصرف الى أنثى الإبل و كل من وجب عليه بدنة في نذر و لم يجد لزمه بقرة فان لم يجد فسبع شياه و لو نذر التقرب بذبح شاة بمكة لزم و لو لم يذكر لفظة التقرب و لا التضحية فإشكال (1)، و إذا ذكر في النذر لفظ التضحية لم يجزه الّا ما يجزى في التضحية و هو الثني السليم، و لو نذر إهداء ظبي إلى مكة لزم التبليغ على اشكال (2) و لم يجز الذبح، و لو نذره‌

قال قدس اللّه سره: و لو نذر التقرب (الى قوله) فإشكال.

[1] أقول: ينشأ (من) ان نذره لم يعلقه بقربة و لا يصح نذر المباح و فيه ما تقدم من صحة نذر المباح (و من) ان النحر أو الذبح بها بنفسه قربة و عموم قوله تعالى يُوفُونَ بِالنَّذْرِ [4]‌

قال قدس اللّه سره: و لو نذر إهداء ظبي إلى مكة لزم التبليغ على اشكال.

[2] أقول: ينشأ (من) عموم النص الدال على وجوب الوفاء بالنذر (و من) حيث‌

[2] ئل ب 1 خبر 3 من كتاب النذر و لكن هذا المضمون مروي أيضا بطريق صحيح عن الحلبي رواه الكليني و الصدوق فراجع ئل ب 4 من كتاب النذر‌

[3] ئل ب 22 خبر 2 من أبواب مقدمات الطواف‌

[4] الدهر 7‌