حجرا في ملكه أو موضع مباح لم يضمن دية العاثر و ان كان في ملك غيره أو شارع مسلوك ضمن في ماله و كذا لو نصب سكينا فمات العاثر بها.

و لو جاء السيل بحجر فلا ضمان على احد و ان تمكن من إزالته فإن نقله الى موضع آخر من الشارع ضمن و لو كان الى ما هو أقل سلوكا فيه على اشكال (1) و لو حفر إنسان بئرا إلى جانب هذا الحجر و تعثر انسان بذلك الحجر و سقط في البئر فالضمان على الحافر لتعديه.

و لو وضع حجرا و آخر ان آخر فتعثر بهما انسان فمات احتمل تقسيط الضمان أثلاثا و ان يكون النصف على الأول (2)

قال قدس اللّه سره: و لو جاء السيل (الى قوله) على اشكال.

[1] أقول: ينشأ من انه وضع حجرا في طريق المسلمين فيضمن (و من) انه محسن فلا ضمان على المحسن لان الضمان سبيل- و قال تعالى مٰا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ و هذا لا يشبه حفر بئر في طريق المسلمين لمصلحتهم لأنه إنما أزال ما كان في طريق كثيرا السلوك بل ما هو أقل سلوكا فلم يحدث في طريق المسلمين شيئا لأن الحجر الذي نقله لم يضعه هو في المكان الأول بخلاف البئر فإنه أحدث ما لم يكن فالأقوى عندي الضمان.

قال قدس اللّه سره: و لو وضع حجرا (الى قوله) على الأول.

[2] أقول: وجه الأول انه مات من فعل ثلاثة أشخاص فكان عليهم الضمان أثلاثا (و من) انه مات بسبب وضع الحجرين و أحدهما صدر من واحد و الآخر من آخرين فكان عليه‌