من الميقات (1) و لو قيد أحدهما لزم، و لو نذر الحج راكبا فان قلنا انه أفضل انعقد الوصف و الا فلا (2) و إذا لم ينعقد الوصف‌

قال قدس اللّه سره: و لو نذر الحج (الى قوله) و الا فلا‌

[2] أقول: البحث كما تقدم في المشي (و انا أقول) كل واحد من هاتين الصفتين لها فضيلة و فيها أجر و البحث في انعقاد نذر أحدهما انه إذا نذر المفضول هل يتعين عليه بمعنى انه لا يصح منه الأفضل (لان) المفضول طاعة مقدورة يصح نذرها فالإتيان بغيرها إتيان بغير الواجب فيبقى في عهدة التكليف (و يحتمل) ان يقال لا يتعين بل الأفضل يجزى عنه (لان) القصد من النذر الفضيلة و المفضول بالنسبة إلى الأفضل كفاقد الفضيلة و المراد بقوله (و الّا فلا) عدم انعقاد المفضول بمعنى انه لا يتعين بحيث لا يجزى عنه الأفضل بل لو اتى بالوصف‌

[2] المستدرك ب 21- خبر 10 و 11 من أبواب وجوب الحج‌

[3] لم نعثر عليه‌