و لو نفى مولودا باللعان قتل به فان عاد بعد اللعان و اعترف به ثم قتله فالأقرب القصاص (1) و لو قتل لقيطا مجهول النسب ثم استلحقه لم يقتص منه.

[المقصد الثالث في طريق ثبوته و كيفية استيفائه]

المقصد الثالث في طريق ثبوته و كيفية استيفائه و فيه فصول‌

[ (الأول) في الدعوى و لها شروط خمسة]

(الأول) في الدعوى و لها شروط خمسة‌

[ (الأول) ان يكون بالغا رشيدا حالة الدعوى دون وقت الجناية]

(الأول) ان يكون بالغا رشيدا حالة الدعوى دون وقت الجناية فلو كان جنينا حالة‌

قال قدس اللّه سره: و لو نفى مولودا (الى قوله) القصاص.

[1] أقول: وجه القرب عموم قوله تعالى النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [3] و قوله تعالى وَ لَكُمْ فِي الْقِصٰاصِ حَيٰاةٌ [4] و عدم تحقق المانع للحكم و هو الأبوة (البنوة- خ ل) (و يحتمل) ضعيفا عدم القصاص لعدم تحقق الشرط و هو عدم الأبوة و مأخذ الاحتمالين ان انتفاء البنوة هل هو شرط أو ثبوت الأبوة مانع (و هل) يكفي في عدم هذا المانع الظن يحتمل ذلك (لان) الدماء مبنية على الاحتياط التام و الحق عندي الأول و هو ثبوت القصاص.

المقصد الثالث في طريق ثبوته و كيفية استيفائه (و فيه فصول (الأول) الدعوى و لها شروط خمسة) قال قدس اللّه سره: الثاني تعلق الدعوى (الى قوله) بالمنع.

[2] ئل ب 10 خبر 1 من أبواب العاقلة‌

[3] المائدة 45‌

[4] البقرة 179‌