و لا يرجع في تركتها بشي‌ء و يقتل الكفار بعضهم ببعض و ان اختلف مذاهبهم، و يقتل الذمي بالمستأمن و المستأمن بمثله و بالذمي و لو قتل مرتد ذميا ففي قتله به إشكال ينشأ (من) تحرّمه بالإسلام (و من) المساواة في الكفر لأنه كالملة الواحدة، اما لو رجع الى الإسلام لم يقتل و عليه دية الذمي و لو قتل ذمي مرتدا قتل به سواء كان ارتداده عن فطرة أولا (لأنه) محقون الدم بالنسبة إلى الذمي و لو قتله مسلم فلا دية و لا قود، و لو وجب على مسلم قصاص فقتله غير المستحق قتل به، و لو وجب على زان أو لائط قتل لم يجب على قاتله دية و لا قود (لما) روى ان عليا عليه السّلام قال لرجل قتل رجلا ادعى انه وجده مع امرأته عليك القود‌

قال قدس اللّه سره: و لو وجب على زان (الى قوله) إشكال.