ثم الحدّ ان كان جلدا ضرب مجردا (و قيل) على حالة الزنا (1) قائما أشد الضرب (و روى) متوسطا (2) و يفرّق على جسده و يتقى وجهه و رأسه و فرجه و المرأة تضرب جالسة قد ربط عليها ثيابها و لا يجلّد المريض و لا المستحاضة إذا لم يجب قتلهما بل ينتظر البرء فان اقتضت المصلحة التعجيل ضرب بضغث يشتمل على العدد و لا يشترط وصول كل شمراخ الى جسده.

قال قدس اللّه سره: ثم الحد (الى قوله) على حالة الزنا.

[1] أقول: قوله (قيل) إشارة إلى قول الشيخ في النهاية أي يجلّد على الحالة التي زنا و هو فيها ان زنا عاريا جلد كذلك و ان كان بثيابه جلد كذلك.

المطلب الثالث في كيفية الاستيفاء قال قدس اللّه سره: أشد الضرب و روى متوسطا.

[2] أقول: الأول هو المشهور لقوله تعالى وَ لٰا تَأْخُذْكُمْ بِهِمٰا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّٰهِ [2] و الضرب الضعيف رأفة فيكون منهيا عنه و قوله (و روى) إشارة إلى رواية الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن أخبره عن ابى جعفر عليه السّلام انه قال يفرق الحد على الجسد و يتقى الفرج و الوجه و يضرب بين الضربين [3] و المشهور من الروايات الأول و هو الحق.

[2] النور- 2‌

[3] ئل ب 11 خبر 7 من أبواب حد الزنا‌