(بل) يحكم بالشاهدين أو الشاهد و المرأتين دون الشاهد و اليمين و ربما قيل بالتعارض فيقرع بينهما.

[البحث الرابع في أسباب الترجيح]

البحث الرابع في أسباب الترجيح و هي ثلاثة‌

[ (الأول) قوة الحجة كالشاهدين]

(الأول) قوة الحجة كالشاهدين أو الشاهد و المرأتين على الشاهد و اليمين، و لو اقترنت اليد بالحجة الضعيفة احتمل تقديمها و التعادل (1)، و لو كان شهود إحداهما أكثر أو أعدل فهي أرجح‌

[ (الثاني) اليد]

(الثاني) اليد فيقدم الداخل على الخارج على رأى، و الأقوى العكس. (2)

قال قدس اللّه سره: و لو اقترنت (الى قوله) و التعادل.

[2] أقول: هذا تفريع على مذهب من يجعل اليد مرجحة و تكون بينته أقل من بينة الخارج مثلا (و الضابط) انه كلما كانت احدى البينتين أقوى بأحد وجوه الترجيح و الأخرى أضعف و كانت الأضعف لصاحب اليد و الأقوى للخارج فان قلنا تقدم بينة الخارج قدمت هنا قطعا و ان قلنا تقدم بينة ذي اليد لانه وجه من وجوه الترجيح احتمل تقديمها لان اليد تقاوم القوة (و قيل) بالتعادل لان كل واحد من البينتين قد اشتمل على وجه ترجيح و وجه ضعف فيتعادلان.

قال قدس اللّه سره: فيقدم الداخل (الى قوله) العكس.

[3] أقول: قدم تقدم البحث في هذه المسألة (و وجه القوة) ان الخارج هو المدعى على ذي اليد لانه يترك و سكوته و الآخر منكر لانه لا يترك و سكوته فيكون اليمين عليه و البينة‌