خرجت للمستوعب أو للثاني حلف و أخذ و ان خرجت للثالث حلف و أخذ الثلث، ثم يقرع بين الآخرين في السدس و لو أقاموا بينة فالنصف للمستوعب لعدم المنازع و السدس الزائد يتنازعه المستوعب و الثاني و الثلث يدعيه الثلاثة و قد تعارضت البينات فيه فيقرع بين المتنازعين فيما تنازعوا فيه فمن خرج صاحبه حلف و أخذ و يكون الحكم كما لو لم يكن بينة و لو نكلوا عن الايمان أخذ المستوعب النصف و نصف السدس الزائد عن الثلث و ثلث الثلث و الثاني نصف السدس و ثلث الثلث و الثالث التسع فيخرج من ستة و ثلاثين للمستوعب خمسة و عشرون و للثاني سبعة و للثالث أربعة (و يحتمل) ان يقال أقل عدد له ثلث و نصف ستة فالثالث يدعى اثنين و الثاني ثلاثة فيخلص ثلاثة للمستوعب بغير منازع و تنازع المستوعب و الثاني في سهم من الثلاثة الباقية فيقسم بينهما بضرب اثنين في ستة تصير اثنى عشر للمستوعب ستة بغير منازع و الثالث لا يدعى أكثر من أربعة فسهمان بين المستوعب و الثاني يبقى أربعة يتنازع الثلاثة فيها بالسوية فيقسم أثلاثا فيكمل للمستوعب ثمانية و ثلث و للثاني اثنان و ثلث و للثالث واحد و ثلث و على العول للمستوعب ستة و للثاني ثلاثة و للثالث سهمان فتصح من احد عشر. (1)

[ (الرابعة) لو ادعى أحدهم الجميع و الثاني الثلثين و الثالث النصف]

(الرابعة) لو ادعى أحدهم الجميع و الثاني الثلثين و الثالث النصف احتيج الى حساب له ثلثان و نصف و ذلك ستة، فالثاني يدعي أربعة و الثالث ثلاثة فلا منازعة لهما في سهمين فهما للمستوعب- بقي أربعة لا يدعى الثالث الّا ثلاثة- فبقي سهم يتنازعه المستوعب و الثاني فيكون بينهما فينكسر فيضرب اثنين في ستة فتصير اثنى عشر- فالثاني لا يدعى أكثر من ثمانية فيسلم أربعة للمستوعب- و الثالث لا يدعى أكثر من ستة فسهمان للمستوعب- و الثاني لكل منهما سهم و بقيت ستة استوت منازعتهم فيها فلكل واحد سهمان، فللمستوعب سبعة هي نصف و نصف سدس، و للثاني ثلاثة و هي ربع، و للثالث سهمان و هما سدس.

(و على العول) يضرب المستوعب بالكل و هو ستة و الثاني بالثلثين و هو أربعة‌