بينها و بين العدد- تضرب خمسة عددهن في ستة تبلغ ثلاثين فمن حصل له من الوارث سهم من الفريضة قبل الضرب أخذه مضروبا في خمسة و هو قدر نصيبه (و ان) كان بين النصيب و العدد وفق فاضرب الوفق من عددهن لا من النصيب في الفريضة كست بنات و أبوين تضرب نصف عددهن في الفريضة تبلغ ثمانية عشر (و ان) انكسرت على أكثر من فريق فان كان بين نصيب كل فريق و عدده وفق فرد كل فريق الى جزء الوفق (و ان) كان بعضهم كذلك دون بعض فردّ من له وفق الى جزء الوفق و اترك الآخر بحاله (و ان) لم يكن لأحدهم وفق فاجعل كل عدد بحاله ثم تعتبر الأعداد (فإن) كانت متماثلة اقتصرت على واحد و ضربته في الفريضة كثلاثة اخوة من أب و مثلهم من أم الفريضة ثلاثة- تضرب عدد أحدهم ثلاثة في الفريضة يصير تسعة (و ان) تداخلت اقتصرت على ضرب الأكثر في الفريضة كثلاثة من أب و ستة من أم تضرب ستة في أصل الفريضة و هي ثلاثة فللإخوة من الأب اثنى عشر و من الأم ستة (و ان) توافقت ضربت وفق أحدهما في عدد الآخر ثم المرتفع في الفريضة كأربع زوجات و ستة إخوة الفريضة من أربعة تنكسر حصة الزوجات و كذا الاخوة و بين عدد الزوجات و عدد الاخوة وفق بالنصف فاضرب اثنين في ستة ثم المرتفع و هو اثنا عشر في أربعة أصل الفريضة (و ان) تباينت ضربت أحدهما في الآخر ثم المجتمع في الفريضة كأربع زوجات و خمس بنات.

(الثاني) ان تزيد الفريضة على السهام فيردّ على ذوي السهام الّا الزوج و الزوجة و عدا الامّ مع الاخوة أو يجتمع ذو سبب مع ذي سببين فذو السببين اولى بالرد كأبوين و بنت- للأبوين السدسان و للبنت النصف و الباقي يردّ أخماسا و مع الاخوة على الأب و البنت خاصة أرباعا (فامّا) ان تجعل الفريضة في أصلها من خمسة أو أربعة (أو تضرب) مخرج الردّ في أصل الفريضة، و مثل أحد الأبوين و بنتين فالردّ أخماسا.

و مثل واحد من كلالة الأم مع أخت لأب فالردّ عليهما على رأى بالنسبة و على الأخت للأب خاصة على رأى. (1)

[1] أقول: إذا اجتمع أخت لأب لا غير مع واحد من كلالة الأمّ كأخ فللأخت للأب النصف‌