[خاتمة]

خاتمة لا يرث الجدة مع الأبوين- لكن يستحب للأبوين الطعمة لكل واحد بالأقل من سدس الأصل و الزيادة مع زيادة نصيب المطعم على السدس فلو نقص سقطت الطعمة في حقه دون الآخر فلو خلّف أبوين و زوجا و جدا و جدّة من قبل الأب و جدا و جدة من قبل الامّ استحب للأم طعمة أبويها بسدس الأصل بينهما بالسوية و لو كان أحدهما كان السدس له و لا طعمة على الأب فلو كان معهما اخوة استحب للأب طعمة أبويه بسدس الأصل بينهما بالسوية أو لأحدهما دون الام و كذا لو خلّف أبويه و اخوة استحب للأب الطعمة خاصة و لو خلف أبويه خاصة استحب لكل منهما الطعمة و لا يطعم أحدهما أبوي الآخر و لا طعمة للأجداد من الأب إلّا مع وجود الأب و كذا لا طعمة للأجداد من الأم إلا مع وجودها و لا طعمة للأجداد إذا علوا‌

[ (تتمة)]

(تتمة) يحبى الولد الأكبر الذكر من تركة أبيه بثياب بدنه و خاتمه و سيفه و مصحفه و عليه قضاء ما فات الأب من صلاة و صيام و انما يحبى إذا لم يكن سفيها و لا فاسد المذهب و يخلّف الميت غير ما ذكر فلو لم يخلف سواه لم يخص، و كذا لو قصر النصيب عنه على اشكال (1)

قال قدس اللّه سره: تتمة يحبى الولد (الى قوله) على اشكال.

[1] أقول: ينشأ (من) عموم الخبر و لم يثبت التخصيص (و من) انه على خلاف الأصل‌

[2] النساء- 11‌