و الأدم ما يؤتدم به يابسا كان كالملح و رطبا كالدبس، و لو حلف لا يأكل خلّا فاصطبغ به حنث بخلاف السكباج و لا يحنث في التمر بالرطب و لا بالبسر و لا بالعكس فيهما و لا بينهما و يحنث في اللبن بلبن الصيد و الانعام و الآدمية و الحليب و المخيض و الرائب [1] و لو حلف لا يأكل تمرة معينة فوقعت في تمر لم يحنث إلا بأكل الجميع أو بتيقن أكلها و يجب ترك الاستيعاب و لو بإبقاء واحدة (و هل) يجب اجتناب المحصود غير المشق اشكال أقربه ذلك (1)، و ان حرمنا المشتبه بالأجنبية (لأصالة) التحريم هناك و الإباحة هنا و لو‌

قال قدس اللّه سره: و لو حلف لا يأكل (إلى قوله) أقربه ذلك.

[1] أقول: إذا حلف ان لا يأكل تمرة معينة فوقعت في تمر و اشتبه لم يحنث الا بعلم أكل المحلوف على ترك أكلها و لا يعلم ذلك إلّا بأكل الجميع (لان) به يتيقن أكلها أو يعلم‌

[2] البقرة 198.

[3] الكهف 18‌