و وقعت الأضحية ما بين طلوع الشمس الى غروبها، و يكره الذبح ليلا الّا مع الضرورة و يوم الجمعة قبل الزوال، و يستحب متابعة الذبح حتى يستوفى أعضاء الأربعة فلو قطع البعض و أرسله ثم استأنف قطع الباقي فإن كان بعد الأول حيوته مستقرة حلّ و الّا حرم على اشكال لاستناد إزهاق الروح الى الذبح (1)،

قال قدس اللّه سره: و يستحب متابعة الذبح (الى قوله) الى الذبح.

[1] أقول: و من حيث انه صيّره في حكم الميّت بقطع ما لا يكفي في الذبح المحلل لان الذبح المحلل هو ان يقطع المري و الحلقوم و الودجين و لم يحصل فكلما يحصل من القطع بعد صيرورة حيوته غير مستقرة لا يحلّل و هذا هو الصحيح عندي و هو تحريمها‌

[2] الانعام 118‌

[3] الحج 37‌