و في رواية أخرى عنه: أنها ثلاثة عشر يوما [1].

و في رواية ثالثة: أنها اثنا عشر يوما، و هو قول الأوزاعي [2].

و قال ربيعة: يوم و ليلة [3].

و قال الحسن: إذا دخل المسافر بلدا أتم [4].

و عن عائشة أنها قالت: إذا وضع المسافر رحله أتم [5].

دليلنا: الإجماع المتقدم ذكره.

و يمكن أن يستدل على ذلك أيضا بما رواه مجاهد [1]، عن ابن عباس، و ابن عمر قالا: إذا قدمت بلدا و أنت مسافر و في نفسك أن تقيم به خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة [6].

و لم يرو عن أحد من السلف خلافهما.

فإن قيل: هذا خلاف مذهبكم، لأنكم تقولون: إن المدة عشرة أيام.

قلنا، من قال: إن المدة عشرة أيام يوجب التمام لخمسة عشر يوما‌

انظر: تذكرة الحفاظ 1: 92- 83، تهذيب التهذيب 10: 38- 68، طبقات الفقهاء للشيرازي: 45.

[2] المجموع شرح المهذب 4: 364، حلية العلماء 2: 234، نيل الأوطار 3: 256، البحر الزخار 3: 46.

[3] المجموع شرح المهذب، 4: 365، بداية المجتهد 1: 174، مقدمات ابن رشد 1: 157، نيل الأوطار 3: 256، البحر الزخار 3: 46.

[4] المجموع شرح المهذب 4: 365، بداية المجتهد 1: 174، البحر الزخار 3: 46، نيل الأوطار 3: 256.

[5] المجموع شرح المهذب 4: 365، البحر الزخار 3: 46، نيل الأوطار 3: 256.

[7] أحكام القرآن للجصاص 3: 236.