في قوله فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيٰامٍ [1] ضميرا، و هو ملحق بدليل، و لا دليل في الموضع الذي اختلفنا فيه.

و يدل على ذلك أيضا ما روي عنه عليه السلام: «ليس من البر الصيام في السفر» [2].

و أيضا ما روي عنه صلى الله عليه و آله و سلم من قوله: «فاقبلوا صدقته» [3] و هذا أمر، و ظاهر الأمر على الوجوب.

و أيضا ما روي عنه صلى الله عليه و آله و سلم: «الصائم في السفر كالمفطر في الحضر» [4].

فإن احتجوا بما روي أن حمزة بن عمرو الأسلمي [1] سأل النبي صلى الله عليه و آله و سلم عن الصوم في السفر؟ فقال: «إن شئت فصم، و إن شئت فأفطر» [5].

و الجواب عنه: أنا نحمل ذلك على إباحة صوم التطوع بالأدلة التي ذكرناها.

فإن قيل: أ فليس قد رويتم أنه: «ليس من البر الصيام في السفر»؟

رجال الطوسي: 15.

[2] سنن أبي داود 2: 317- 2407، سنن النسائي 4: 176 و 177، سنن ابن ماجة 1: 532- 1664، سنن الترمذي 3: 90- 710، مسند أحمد 3: 319 و 5: 434، السنن الكبرى للبيهقي 4: 424، سنن الدارمي 2: 9، مجمع الزوائد 3: 161، أحكام القرآن للجصاص 1: 266.

[3] صحيح مسلم 1: 478- 4، سنن أبي داود 2: 3- 1199، مسند أحمد 1: 25، سنن الترمذي 5: 227- 3034، سنن النسائي 3: 116- 117، سنن ابن ماجة 1: 339- 1065، السنن الكبرى للبيهقي 3: 141.

[4] تلخيص الحبير 2: 205، تاريخ بغداد 11: 383، كنز العمال 8: 505- 23854.

[6] صحيح مسلم 2: 789- 103، سنن النسائي 4: 185- 186، سنن الترمذي 3: 91- 711، سنن ابن ماجة 1: 531- 1662، سنن الدارمي 2: 9، السنن الكبرى للبيهقي 4: 243، الموطأ 1: 295- 24، مسند أحمد 6: 46 و 193.